Shalom

Aan alle studenten, oud –studenten en vrienden van Studiehuis Reshiet.

Via deze jaarlijkse Chanoekahbrief wensen wij U allereerst een goede feesttijd toe.
Wat Chanoekah is, wordt door Lewis Glinnert, in 'The Joys of Hebrew', kort en kernachtig als volgt omschreven: Chanoekha is een feest in December, dat de herinnering levend houdt aan de succesvolle Joodse geestelijk-militaire opstand, meer dan 2000 jaar geleden, tegen de Grieks-Syrische poging om het Jodendom uit te schakelen (letterlijk: 'to stifle': uitblussen, verstikken) en het Griekse heidendom hen met geweld op te leggen, het er bij hen in te stampen, in ‘rammen’ (lett. 'ram down their throats').

Chanoekah is een blij feest, een lichtfeest: van acht dagen en acht kaarsjes (plus een negende om de andere aan te steken) ter herinnering aan de kandelaar in de hernieuwde Tempel, die acht dagen ‘op oude olie’ bleef branden, wonderlijk. Maar het is vooral toch ook het feest ter herinnering aan de bekering, aan de terugkeer van een geheel volk naar de Bijbelse godsdienst, na de verdrukking onder de Griekse dictator Antiochus Epifanes, die geldt als het prototype van de Antichrist.

Is Chanoekah alleen een Joods feest of hebben wij als Christenen daar ook iets mee?

Wat voor zin heeft het om in onze tijd terug te denken aan die Griekse dictatuur van meer dan 2000 jaar geleden? Het is zeer zinvol om ons bewust te worden dat deze Griekse, of Hellenistische terreur zich zal herhalen of in feite zelfs al begonnen is. We zijn bang voor het moslimterrorisme dat met geweld een eenzijdig godsdienstig regiem aan onze vrije landen wil opleggen. We zijn wakker geschud en nemen terecht de nodige tegenmaatregelen. Maar onbewust en vaak doelbewust trekken we daardoor juist een ander terreurbewind naar ons toe: het oude Griekse in moderne vorm.

Wat is het geval? In onze moderne samenleving wordt steeds vaker gewezen, ook door de overheid zelf, op de noodzaak van gemeenschappelijke normen en waarden. We ontdekken dat de hoog geprezen vrijheid van de ik-cultuur – ik bepaal zelf wat goed en kwaad is volgens het simpele principe van ‘wat goed voelt, kan niet fout zijn’- nergens toe leidt, nergens anders dan tot ontwrichting van de samenleving. Daarom wil de overheid dat het onderwijs in ‘burgerschap’ met de daarbij horende waarden en normen weer alle aandacht krijgt. Maar tegelijk - en ‘loert’ daar de Hellenist Antiochus Efifanes niet al om de hoek? – wordt weliswaar nog niet door politici, maar wel door moderne ‘Griekse’ filosofen en andere wetenschappers gewezen op de grote waarde van een gemeenschappelijke religie, een zogeheten ‘civil religion’ of ‘burgerlijke godsdienst’. Want volgens ‘moderne Griekse deskundigen’ kan een samenleving niet goed functioneren als er geen gemeenschappelijke geestelijke achtergrond is. ‘Onze huidige richtingloze cultuur heeft een spiritueel houvast nodig’(Roger Scruton). Ook Antiochus Epifanes begreep dat destijds heel goed: zijn uitgestrekte multiculturele rijk, dat samengesteld was uit diverse bevolkingsgroepen met totaal verschillende religies en levensbeschouwingen - moderne verlichte denkers in Griekenland, veelgodendienaars in Klein Azie, Syrië en omstreken en strenge monotheisten, fundamentalisten, in het oude Joodse land, rond Jeruzalem - had een gemeenschappelijke basis nodig, een gemeenschappelijke godsdienst. En zoiets was/ is niet moeilijk te creëren, want volgens de Griekse visie, die nog hypermodern is, zijn in wezen alle godsdiensten gelijk. Onder verschillende namen wordt dezelfde ‘god’ of ‘godheid’ aangeroepen. Vanuit deze visie zette de grote Griekse dictator zijn religieuze propagandamachine in werking gekoppeld aan een geraffineerde reli- culturele opvoeding (= hersenspoeling) van de jeugd, onder leiding van goed getrainde, Griekse pedagogen, die de nieuwe visie erin stampten.

Wat staat ons te wachten? Wellicht een moderne hersenspoeling, die feller is dan ooit, met behulp van moderne onderwijsmethoden en een ongekend modern mediageweld. Wie in het spoor van het Joodse broedervolk blijft vasthouden aan de unieke waarheid van de Bijbel komt zeker onder zeer grote druk. Hoe kunnen wij de Grote Verdrukking weerstaan? Uiteindelijk alleen door God Zelf, door de kracht van Zijn Geest. Maar tegelijk zijn we ook zelf verantwoordelijk. Een uiterst belangrijke verzetsmethode is Bijbelstudie, zoveel mogelijk ook ‘mondige’ Bijbel studie, onafhankelijk van geleerde ‘Griekse’tussen personen. Dat raakt het hoofddoel van ons Studiehuis: ‘Hebreeuws leren maakt mensen mondig’. Het tweede verzetsmiddel is aansluiting zoeken bij onze oudste broer het Joodse volk: zij hebben ervaring met deze Griekse tyrannie, met de geraffineerde, Griekse methodieken om de Bijbelse identiteit uit te wissen. Schuilen bij Israëls God, is schuilen bij Zijn volk. Daarom is Chanoekah-vieren in 2004, samen met Israël, zinvol, zeer zinvol.

Hoe het gaat met het Studiehuis?

Het Studiehuis groeit, bloeit kan men wel zeggen. Het behoort intussen tot de grootste van Nederland. Eigenlijk is het al ver over de grenzen van wat ik aankan, naast een vrij drukke baan. Om mij meer ‘werk-ruimte’ te geven heeft de Stichting Ammeech Ammi het initiatief genomen voor een vriendenkring. Op de bijlage, vindt U ook nog diverse andere
mogelijkheden om ons werk te steunen.

Hieronder een overzicht van de gegeven cursussen in 2004.

• Alephcursussen (Hebreeuws in Zes Dagen) zijn er geweest in Waddinxveen, Nieuw Lekkerland, Boom (Belgie) op de Siloam Boot in Kampen, Doorn, Noordwijk, Roosendaal, Voorthuizen.
• Een driedelig seminar over de Bijbelse feesten/levenstijl was er in Den Haag, Noordwijk en Nw lekkerland.
• Daarnaast de al bijna traditionele Psalm/Torahstudiedagen in voor- en najaar in Den Haag.
• Nieuwe cursussen zijn gepland in Noordwijk (vanaf begin Januari); in Den Haag (vanaf midden Febr.); in Hoofddorp (vanaf 2 Maart) en in Oud Beyerland (vanaf Sept.).
• Voor Hilversum is er een introductieochtend op 15 Januari a.s.
• De vervolgcursus ‘Op Bijbelse Spraakkunst’, drie lessen, zijn er in Waddinxveen (vanaf januari) in Roosendaal (vanaf maart), in Noordwijk (vanaf april).
• Op 9 April is de volgende Psalm/Torah studiedag gepland in Den Haag: een goede gelegenheid niet alleen om kennis te maken met de boeiende Hebreeuwse taal, maar tevens om de aanwezige kennis weer op te frissen én om elkaar te ontmoeten, te bemoedigen.
• Tenslotte is er weer een zomercursus gepland op 3 zaterdagen in Doorn.

Heeft u interesse of wilt u zelf een cursus organiseren neemt u dan contact op met het Studiehuis. De eerstvolgende Koploper/Aleph leskrant komt half maart uit met meer info over de psalmdag.

* Nog dit:

1. in het laatste nummer van het magazine ‘Charisma’ is een interview opgenomen m.b.t. ons Studiehuis;
2. er is een website in de maak (www.studiehuisreshiet.nl);
3. er is een ‘droom’ over de verdere uitbouw van ons Studiehuis (zie bijlage)
4. er is meer informatie over Sde Tswi (zie ook bijlage).

Met een hartelijke groet, ook van Karen en van mijn vader
Yair Strijker

Tekening: Ruben van der Giessen.

Nog enkele Chanoekah notities:

Het woord chanoeka kunnen we ook splitsen in chanoe (= wij ontvingen genade. Chen, gein=genade) en kah (= de Hebreeuwse letters kaf en heh=25). Op de 25 ste van de negende maand begint stevast dit bijzondere lichtfeest met als traditie oliebollen eten en kadootjes geven (apart of toevallig dat kerst ook op de 25 ste van een heidense kalender valt rond die tijd en dat ons de oliebol niet vreemd is?).

Dromen?

We dromen over de uitbouw van ons Studiehuis in de richting een soort Volkshogeschool of een keten zulke ‘scholen’ door heel Nederland Dit in directe aansluiting aan ons kernthema over de afronding van het proces van ondigwording dat in 16e eeuw begon: toen werd de Bijbel naar het volk gebracht, in volkstaal, nu moet het volk naar de Bijbel, naar
de Bijbel taal. Voor de verwerkelijking van zo’n droom zijn een flink aantal studiebegeleiders nodig. Is dat niet iets voor o.a. (gepensioneerde volks) onderwijzers of voor U?? Na een jaartje training in Nederland, zouden zij hun toerusting kunnen afronden in Israël .. Jeruzalem en… Sde Twi?

Sde Tswi?

De boomgaard in Sde Tswi/Israel is intussen verder uitgebreid. Behalve 80 olijfbomen staan er nu ook een dertigtal andere Bijbelse boomsoorten, zoals de wijnstok, de vijgenboom en de granaatappelboom/struik. Wie nog mee wil doen aan de verder beplanting of ontwikkeling – de bedoeling is dat daar binnen afzienbare tijd behalve twee voorlopige woonruimtes, ook een voorlopige Studiekamer of Cheder komt - kan een bijdage storten op giro 8725116 van ons Studiehuis of op 4358913 van de stichting Ammeech Ammi. Vermeld dan a.u.b Sde Tswi. Voor informatie, bezoek aan de tuin ed. kunt u met het Studiehuis contact opnemen.